”文言文”做為一種「精簡」特質的中文字 一、精簡的文言文意涵的探討 三言兩語,承載情感。 要言不煩,品味意義。 活靈活現,生發意趣。 點石成金,文化承載。 它是文言文的優點,也是白話文的特長,也是中文字的妙處。 以文言文而言,它承古代書寫傳統而來,往昔竹簡、卷帛,取得匪易,特別是在古代有階層秩序的社會,連知識本身也有階層可言,而許多民眾都在務農,討生活,護生計較重要,是故後者知識之求得,往往習讀於社會大學為主。在古代,讀書人少,知識並不普及,能靈活運用文字者更少,當然書寫材料也並不普及,為了要在有限的書寫版面,容納最大的書寫意涵,言說以書寫,書寫以達意,不得不精選用字,產生了一種「文簡」的趨勢來。以重要的事與思,載筆於書,寫文以紙(書寫的材料),其四,能承傳下來的文章,皆是具寫文能力之知識份子所書寫下來,也比較不愛下筆不容自己,洋洋灑灑地,寫個幾萬字,特別是寫一篇篇的文章而言。其五,這也是文字表達能力的展現,而有派字遣詞的藝術之可言,這也是文人與他人 二胎不同之處,以今日而言,就是有「專業」,有寫文章的專業,特別是它-好文章-值得一讀再讀,並可留傳於後世而言,這顯示了文人非凡的才華,在三不朽中,排行老三,是為「立言」。這是第五與第六,兩點。 第七點,純以所用文字較少,卻要表達自己最有意味的的想法,因為「有德必有言。」是故「立言,才能不朽。」這是以道德言文章,雖然尚有以文學言文章,卻依然各有其美,一種是文道所產的美,一種是文藝所產生的美,前者層次高而難學,後者依文論文而有專業,但是,皆是令人可喜的「優質文學」。因文言文,用字較少,要求作者或書寫者,較多較高,包括其(文字、組織、邏輯、典故、讀書)思維訓練,正因那麼少量的文字,要承載上述那麼多寫文的功夫,是故令讀者往往,難讀,也使作者相當,難寫,更因「文言文」,歷代以來,常都承載「古意古時」或「古意今時」二種時間,一種文人(知識份子)古今對話。陳子昂,《登幽州臺歌》: 「前不見 室內設計古人,後不見來者。 念天地之悠悠,獨愴然而涕下。」 特別是連「文言文」-不只有古今之意,也能夠寫成很美,那更是奇珍異寶,不僅僅是100克拉的鑽石,才是稀世重寶,連好的文章墨寶,也必然要傳世,因「言之不文,行之不遠矣!」因此文言文認真說來,有兩意:「古意」與「美意」。精簡,是其表現在外面給人們見到的特色,減一分則太瘦,增一分則太胖,這才是「精簡」的真正意涵,而不是為寫少而寫較少的文字,意思卻相當貧乏,這不是精簡,這叫做我還沒寫完,我還需要再寫,也無妨再多寫一點,不用考慮文字多寡,這樣才能完成我運用文字來表情達意:「我想說甚麼?」我正說著:「……□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□……。」「好不容 個人信貸易,我總算說完了,也寫完了。」此時,不是考慮文字多寡與否,而是自己意思確實需要較多的文字,才能表述完整,因此「精簡」,最根本的意涵就是「質精而簡」,又能以最少的文字來表達之,意思精簡,文字精簡,因此以寫文能力而言,非常難得,一級棒,這是好的文言文,常會給人一種好的印象,好看,不易懂,賞心,有意思,費心思而難讀,超難寫而讚頌之。 文言文似的文章,無非是想要以較簡短的文字,表達最精深的情感與高明的思想,這本身也是文字自身的「開放性」,表呈了活潑生機的思想與一種(在文、在閱讀、在平日)生活化的情感,因此也是因思想情感而有他或她的人文化成之開放性,所以文言文,本身並不被封鎖在簡短的用字之內,意思就是說,不是我用字少,我所寫的文章,就非常文雅、文言,是文言文類的文章,這只能說寫文章用字算是精簡,如此句:「我,愛,寫,一篇篇文章,快樂也。」本身也完整陳述,連動機也表述出來,然而它並非文,而是屬於修飾過的口語,比之白話:「我超級 酒店經紀愛寫文章,反正,我的文章很多,它們都很有趣味,也給我帶來了很多的快樂,我等不及要與您分享我這份快樂,因為我非常快樂,所以我有夠愛寫的。」相較於後面長句,用字的確精簡不少,卻非文言,而只是在講他或她因有快樂所以愛寫文章而已,是簡短不少,只可算是要言不繁,而僅僅用了11個字與5個標點符號。 文言文因為也具有上述例子的「簡言」效果,因此也能以最簡短的字詞,來達到上述表意的目標,以獲取最大的資訊量與咫尺千理的細節。只是層次有別,文言文,本身是要更複雜一點,以文情而言,它往往運用了人同此心之的「共感性」的思想為根基,因此方能研讀、溝通與對話,否則文言文因其較難、較不通俗一點,而更難理會其文,此中往往有精簡、留白、置換、推敲、練字、鍛句、景像、象徵、符號、故事、情節、結構、章法、義理、小學語法等等語言文字方面的技術與佈局,以濃縮、推敲出可以「裁減文字數量之員額」卻不失文意,仍是「作者想說些甚麼?」再由心靈本體的情感來一以貫之,來賞文,來品評,是故此一 借貸文言文似的文章,已經是「作者已在書寫中陣亡,卻又再度復活」的表現(作者不死也不亡)的情感性之文,是故不朽,有文,而活著也。當然,讀者,也是很重要的推介者,然而,作者(它、他、她)仍活著,只是有讀者,他或她則會活得更是生氣勃勃,是故沒有作者已死,所以需要讓位給讀者優先的問題,而是「作者老是活著」-不分古今的作者,「好像很討人厭喔!」-不管他或她是年幼,或是已經好幾千歲了,這還包括任何出版成集、各式各類的「書」,不論是圖文畫漫。 二、精簡中文語句的優點 這可節省書寫的時間,可以長話短說,當然廢話就會少說,而有點運用文字效率,而不要東家長,又西家短的,成一自言自語的多嘴公或長舌婆。這也節省觀閱者看文字的時間,大家都很忙,誰有那麼多的悠閒時光去看幾十萬的文字,卻常常一點心得也沒有,反倒像是在「加班」與「做業績」似地、囫圇吞棗地將文字快速地以目、以思、以情,支遣出去,所以「我讀完了」:著說地皮臉厚是算能只。← 讀者(也是未來的作者)為讀者「留白」。文言文本身能夠 酒店打工精簡,在文字藝術的手法上頭,是留下了許多思想的空白與有意味的情感,在文字之「中」,卻可以在文字、文句、文章的編排與應有的意趣的關係中,可讓讀者們能夠自行地領會,領會的同時,讀者就已經在留白,讓其可讀性的文章也在未來再留白,它不僅是運用精練且歸納的情感與思義且演繹的揀擇,也一表(象徵)三千里,卻原來只是伊人/文字,故所用之語詞詞性是可以互通變換,卻僅僅是可見的少數文字,加以言詮而寓目心感,物質性的語言文字,本身是沒有思想情感的,本具有符號特質的中介功用,然而,在作者與讀者的心中,皆一起空白而無差異,雖然所對話的對象容或有千差萬別,文字本身也常有「不言者」之情形產生,言出者是作者的言語,也是語言文字,不言者,是做為讀者的語言過程,也是語言文字,本身也有「刪修」之匠工,辛勞的鍛字歷程與互動參與地學習文字的樂趣,也許不是相互主體性,卻也有一種自得之樂。 --------話會生話,字會生字。 --------原來作者所寫的「空白」,僅僅只是讀者自身的「留 白」。 訓練文筆之用。 小型辦公室博觀眾文,廣學積思,目耕不輟,胸有別裁,則的確會如唐朝詩人杜甫所自道的:「讀書破萬卷,下筆如有神。」自然而然地會有還不錯的文筆,書看得多了,自然也解得去,這更意味著已經內化出一己潛在的文筆來了,但有一點不太實際,特別是生活中有趣之事物甚多。自然而然所產生的文筆,雖然是最佳,最具有個人的特性-因為它最自然,卻需要不短的時間去自我培訓一番,然而由(寫作)方法,入手最快,時間也最節省,也最聰明,但是卻很難見到有極佳的文筆,這點屢試不爽,有點奇怪! --------關鍵點,卻是在很笨的閱讀時間上頭,有其不可節省時間之 處(任何事情、事業,皆是如此),而文字本身在思想情感 上,並未成文,即是尚未有文才,才者,實有精采也,會衍 生所謂的「文采」之說法。 --------最自然的笨伯,往往是最聰明的愚人。 --------似乎有非人為的,以一己自然的文字,在用著文字書寫著自 己,已然涉及到天筆部份了。 訓練思維。使得文理有著秩序,能陳列出一在建築上頭的章法結構來,本身也是在訓練條理邏輯方 找房子面的思考能力,涵其之間的義理與寫作技巧,使得做為「科別性」的一種「文學」思想,也能夠如「兵棋推演」一般,前推後進,而似有一條條如蜘蛛所吐出之內在線條來。 --------因他或她超嘔心瀝血的,故是用心的,一種內在的書寫。 通達「文化中國」的理念。並非是一般政治地域與權力疆界的「政治中國」的想法。中文字不論是白話文、文言文,都承載了文化的信息,語言文字很不幸地、也無法割斷地有其語言文字自身的思想傳統及其演變過程。它本身也是一直處在不易、簡易、變易當中,它將過往與現在的思想、情感、現實與人們的歡憂喜惱,一起在文字、社會、國家、世界、自然場域中進行對話,書本/文本、廣告、招牌等等媒介環境,先在與包圍著人,為人取資與學習的一種種對象,人在語言文字的氣氛當中,自覺與不自覺地詩意地棲居與空靈地思想著,以語言文字起思/詩,文字自身的家園,就已經開始發揮它的功用,也將文化思想在其「語用地域」當中,發揮著作用。 -------故不僅是傳統所認為的:「史不可滅,連語言文字也不可以 亡。」 -------興廢起衰,不僅僅是國家,語言文 辦公室出租字,亦復如是。 -------因語言文字一亡,則在時間高鐵,不停止地前行時,則此一 文化域下之人群也跟著走進歷史,而有待歷史考古了,有得 挖了。 -------語言文字是文化與人群,入世觀景的一道重要窗口,也是悲 歡離合的人間聲音。 -------人群的聲音現象,即是文化風動的景致。 是故語言文字有其文化風貌之可言,又因語言文字有它本身「時間性的綿延流寫,寄存了古今交雜的「相互時代主體性」的現象,而一直在各個時代產生仍有生命力的傳統文字與現今文字,偕手並肩著。特別是在文言文方面,它時間在前,範矩時間在後者,有著不定性的歷史背景存焉,是一「歷史傳統」的文字,流迄今日,是故傳統就是今日,仍發生著,在心靈、在文化,它載筆著著前人的思想風貌與活潑的方情,代代相承這一「文化中國」的人文主義式的理念。 -------好的語言文字,傳達著它、他或他的理想 -------是故文言文的歷史,也是語言方面的一種歷史文化的情懷。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 裝潢  .
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