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          ”文言文”做為一種「精簡」特質的中文字 一、精簡的文言文意涵的探討 三言兩語，承載情感。 要言不煩，品味意義。 活靈活現，生發意趣。 點石成金，文化承載。 它是文言文的優點，也是白話文的特長，也是中文字的妙處。 以文言文而言，它承古代書寫傳統而來，往昔竹簡、卷帛，取得匪易，特別是在古代有階層秩序的社會，連知識本身也有階層可言，而許多民眾都在務農，討生活，護生計較重要，是故後者知識之求得，往往習讀於社會大學為主。在古代，讀書人少，知識並不普及，能靈活運用文字者更少，當然書寫材料也並不普及，為了要在有限的書寫版面，容納最大的書寫意涵，言說以書寫，書寫以達意，不得不精選用字，產生了一種「文簡」的趨勢來。以重要的事與思，載筆於書，寫文以紙（書寫的材料），其四，能承傳下來的文章，皆是具寫文能力之知識份子所書寫下來，也比較不愛下筆不容自己，洋洋灑灑地，寫個幾萬字，特別是寫一篇篇的文章而言。其五，這也是文字表達能力的展現，而有派字遣詞的藝術之可言，這也是文人與他人 二胎不同之處，以今日而言，就是有「專業」，有寫文章的專業，特別是它－好文章－值得一讀再讀，並可留傳於後世而言，這顯示了文人非凡的才華，在三不朽中，排行老三，是為「立言」。這是第五與第六，兩點。 第七點，純以所用文字較少，卻要表達自己最有意味的的想法，因為「有德必有言。」是故「立言，才能不朽。」這是以道德言文章，雖然尚有以文學言文章，卻依然各有其美，一種是文道所產的美，一種是文藝所產生的美，前者層次高而難學，後者依文論文而有專業，但是，皆是令人可喜的「優質文學」。因文言文，用字較少，要求作者或書寫者，較多較高，包括其（文字、組織、邏輯、典故、讀書）思維訓練，正因那麼少量的文字，要承載上述那麼多寫文的功夫，是故令讀者往往，難讀，也使作者相當，難寫，更因「文言文」，歷代以來，常都承載「古意古時」或「古意今時」二種時間，一種文人（知識份子）古今對話。陳子昂，《登幽州臺歌》： 「前不見 室內設計古人，後不見來者。 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」 特別是連「文言文」－不只有古今之意，也能夠寫成很美，那更是奇珍異寶，不僅僅是100克拉的鑽石，才是稀世重寶，連好的文章墨寶，也必然要傳世，因「言之不文，行之不遠矣！」因此文言文認真說來，有兩意：「古意」與「美意」。精簡，是其表現在外面給人們見到的特色，減一分則太瘦，增一分則太胖，這才是「精簡」的真正意涵，而不是為寫少而寫較少的文字，意思卻相當貧乏，這不是精簡，這叫做我還沒寫完，我還需要再寫，也無妨再多寫一點，不用考慮文字多寡，這樣才能完成我運用文字來表情達意：「我想說甚麼？」我正說著：「……□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□……。」「好不容 個人信貸易，我總算說完了，也寫完了。」此時，不是考慮文字多寡與否，而是自己意思確實需要較多的文字，才能表述完整，因此「精簡」，最根本的意涵就是「質精而簡」，又能以最少的文字來表達之，意思精簡，文字精簡，因此以寫文能力而言，非常難得，一級棒，這是好的文言文，常會給人一種好的印象，好看，不易懂，賞心，有意思，費心思而難讀，超難寫而讚頌之。 文言文似的文章，無非是想要以較簡短的文字，表達最精深的情感與高明的思想，這本身也是文字自身的「開放性」，表呈了活潑生機的思想與一種（在文、在閱讀、在平日）生活化的情感，因此也是因思想情感而有他或她的人文化成之開放性，所以文言文，本身並不被封鎖在簡短的用字之內，意思就是說，不是我用字少，我所寫的文章，就非常文雅、文言，是文言文類的文章，這只能說寫文章用字算是精簡，如此句：「我，愛，寫，一篇篇文章，快樂也。」本身也完整陳述，連動機也表述出來，然而它並非文，而是屬於修飾過的口語，比之白話：「我超級 酒店經紀愛寫文章，反正，我的文章很多，它們都很有趣味，也給我帶來了很多的快樂，我等不及要與您分享我這份快樂，因為我非常快樂，所以我有夠愛寫的。」相較於後面長句，用字的確精簡不少，卻非文言，而只是在講他或她因有快樂所以愛寫文章而已，是簡短不少，只可算是要言不繁，而僅僅用了11個字與5個標點符號。 文言文因為也具有上述例子的「簡言」效果，因此也能以最簡短的字詞，來達到上述表意的目標，以獲取最大的資訊量與咫尺千理的細節。只是層次有別，文言文，本身是要更複雜一點，以文情而言，它往往運用了人同此心之的「共感性」的思想為根基，因此方能研讀、溝通與對話，否則文言文因其較難、較不通俗一點，而更難理會其文，此中往往有精簡、留白、置換、推敲、練字、鍛句、景像、象徵、符號、故事、情節、結構、章法、義理、小學語法等等語言文字方面的技術與佈局，以濃縮、推敲出可以「裁減文字數量之員額」卻不失文意，仍是「作者想說些甚麼？」再由心靈本體的情感來一以貫之，來賞文，來品評，是故此一 借貸文言文似的文章，已經是「作者已在書寫中陣亡，卻又再度復活」的表現（作者不死也不亡）的情感性之文，是故不朽，有文，而活著也。當然，讀者，也是很重要的推介者，然而，作者（它、他、她）仍活著，只是有讀者，他或她則會活得更是生氣勃勃，是故沒有作者已死，所以需要讓位給讀者優先的問題，而是「作者老是活著」－不分古今的作者，「好像很討人厭喔！」－不管他或她是年幼，或是已經好幾千歲了，這還包括任何出版成集、各式各類的「書」，不論是圖文畫漫。 二、精簡中文語句的優點 這可節省書寫的時間，可以長話短說，當然廢話就會少說，而有點運用文字效率，而不要東家長，又西家短的，成一自言自語的多嘴公或長舌婆。這也節省觀閱者看文字的時間，大家都很忙，誰有那麼多的悠閒時光去看幾十萬的文字，卻常常一點心得也沒有，反倒像是在「加班」與「做業績」似地、囫圇吞棗地將文字快速地以目、以思、以情，支遣出去，所以「我讀完了」：著說地皮臉厚是算能只。← 讀者（也是未來的作者）為讀者「留白」。文言文本身能夠 酒店打工精簡，在文字藝術的手法上頭，是留下了許多思想的空白與有意味的情感，在文字之「中」，卻可以在文字、文句、文章的編排與應有的意趣的關係中，可讓讀者們能夠自行地領會，領會的同時，讀者就已經在留白，讓其可讀性的文章也在未來再留白，它不僅是運用精練且歸納的情感與思義且演繹的揀擇，也一表（象徵）三千里，卻原來只是伊人/文字，故所用之語詞詞性是可以互通變換，卻僅僅是可見的少數文字，加以言詮而寓目心感，物質性的語言文字，本身是沒有思想情感的，本具有符號特質的中介功用，然而，在作者與讀者的心中，皆一起空白而無差異，雖然所對話的對象容或有千差萬別，文字本身也常有「不言者」之情形產生，言出者是作者的言語，也是語言文字，不言者，是做為讀者的語言過程，也是語言文字，本身也有「刪修」之匠工，辛勞的鍛字歷程與互動參與地學習文字的樂趣，也許不是相互主體性，卻也有一種自得之樂。 --------話會生話，字會生字。 --------原來作者所寫的「空白」，僅僅只是讀者自身的「留 白」。 訓練文筆之用。 小型辦公室博觀眾文，廣學積思，目耕不輟，胸有別裁，則的確會如唐朝詩人杜甫所自道的：「讀書破萬卷，下筆如有神。」自然而然地會有還不錯的文筆，書看得多了，自然也解得去，這更意味著已經內化出一己潛在的文筆來了，但有一點不太實際，特別是生活中有趣之事物甚多。自然而然所產生的文筆，雖然是最佳，最具有個人的特性－因為它最自然，卻需要不短的時間去自我培訓一番，然而由（寫作）方法，入手最快，時間也最節省，也最聰明，但是卻很難見到有極佳的文筆，這點屢試不爽，有點奇怪！ --------關鍵點，卻是在很笨的閱讀時間上頭，有其不可節省時間之 處（任何事情、事業，皆是如此），而文字本身在思想情感 上，並未成文，即是尚未有文才，才者，實有精采也，會衍 生所謂的「文采」之說法。 --------最自然的笨伯，往往是最聰明的愚人。 --------似乎有非人為的，以一己自然的文字，在用著文字書寫著自 己，已然涉及到天筆部份了。 訓練思維。使得文理有著秩序，能陳列出一在建築上頭的章法結構來，本身也是在訓練條理邏輯方 找房子面的思考能力，涵其之間的義理與寫作技巧，使得做為「科別性」的一種「文學」思想，也能夠如「兵棋推演」一般，前推後進，而似有一條條如蜘蛛所吐出之內在線條來。 --------因他或她超嘔心瀝血的，故是用心的，一種內在的書寫。 通達「文化中國」的理念。並非是一般政治地域與權力疆界的「政治中國」的想法。中文字不論是白話文、文言文，都承載了文化的信息，語言文字很不幸地、也無法割斷地有其語言文字自身的思想傳統及其演變過程。它本身也是一直處在不易、簡易、變易當中，它將過往與現在的思想、情感、現實與人們的歡憂喜惱，一起在文字、社會、國家、世界、自然場域中進行對話，書本/文本、廣告、招牌等等媒介環境，先在與包圍著人，為人取資與學習的一種種對象，人在語言文字的氣氛當中，自覺與不自覺地詩意地棲居與空靈地思想著，以語言文字起思/詩，文字自身的家園，就已經開始發揮它的功用，也將文化思想在其「語用地域」當中，發揮著作用。 -------故不僅是傳統所認為的：「史不可滅，連語言文字也不可以 亡。」 -------興廢起衰，不僅僅是國家，語言文 辦公室出租字，亦復如是。 -------因語言文字一亡，則在時間高鐵，不停止地前行時，則此一 文化域下之人群也跟著走進歷史，而有待歷史考古了，有得 挖了。 -------語言文字是文化與人群，入世觀景的一道重要窗口，也是悲 歡離合的人間聲音。 -------人群的聲音現象，即是文化風動的景致。 是故語言文字有其文化風貌之可言，又因語言文字有它本身「時間性的綿延流寫，寄存了古今交雜的「相互時代主體性」的現象，而一直在各個時代產生仍有生命力的傳統文字與現今文字，偕手並肩著。特別是在文言文方面，它時間在前，範矩時間在後者，有著不定性的歷史背景存焉，是一「歷史傳統」的文字，流迄今日，是故傳統就是今日，仍發生著，在心靈、在文化，它載筆著著前人的思想風貌與活潑的方情，代代相承這一「文化中國」的人文主義式的理念。 -------好的語言文字，傳達著它、他或他的理想 -------是故文言文的歷史，也是語言方面的一種歷史文化的情懷。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 裝潢  .